حاجة الأمة إلى الكرم

[ابو ساره]

حاجة الأمة إلى الكرم

عباد الله: اعلموا أن الكرم طريق السعادة؛ وعلماء النفس يرون أن من أراد السعادة فعليه أن يبذل وأن يعطي، وهذا يسمونه صيدلية القلوب؛ أي أن تبذل من طعامك ودراهمك ومن أخلاقك، فيشفيك الله -عز وجل- من مرض القلق والاضطراب والهم والغم والحزن، وهذا أمر مجرب. بل إن النبي -صلى الله عليه وسلم- وصف المنفق الذي كلما أعطى وأنفق يتوسع عليه درعه حتى تنزل على جسمه، وأما البخيل فإنه كلما أمسك ضاق عليه الدرع حتى يكاد يختنق. قال الماورديُّ رحمه الله تعالى: اعلم أنَّ الكريم يجتزي بالكرامة واللُّطف، واللَّئيم يجتزي بالمهانة والعنف، فلا يجود إلَّا خوفًا، ولا يجيب إلَّا عنفًا، فاحذر أن تكون المهانة طريقًا إلى اجتدائك ، والخوف سبيلًا إلى عطائك، فيجري عليك سفه الطَّغام ، وامتهان اللِّئام، وليكن جودك كرمًا ورغبة، لا لؤمًا ورهبة”. ( أدب الدنيا والدين )

فالكريم مَن كان مسرورًا ببذله، متبـرِّعًا بعطائه، لا يلتمس عرض دنياه فيحْبَطُ عملُه، ولا طلب مكافأة فيسقط شكرُه، ولا يكون مَثَلُه فيما أعطى مَثَلُ الصَّائد الذي يلقي الحَبَّ للطَّائر، ولا يريد نفعها ولكن نَفْعَ نفسه.

أحبتي في الله: عليكم بالكرم بكل صوره وأشكاله السابق ذكرها ولا سيما في تيسير الزواج. فقد روي أن أسماء بن خارجة الفزاري الكوفي وكان جوادا كريما ممدحا، حكى أنه رأى يوما شابا على باب داره جالسا فسأله عن قعوده على بابه؟ فقال: حاجة لا أستطيع ذكرها، فألح عليه فقال: جارية رأيتها دخلت هذه الدار لم أر أحسن منها وقد خطفت قلبي معها، فأخذ بيده وأدخله داره وعرض عليه كل جارية عنده حتى مرت تلك الجارية فقال: هذه، فقال له: اخرج فاجلس على الباب مكانك، فخرج الشاب فجلس مكانه، ثم خرج إليه بعد ساعة والجارية معه قد ألبسها أنواع الحلى، وقال له: ما منعني أن أدفعها إليك وأنت داخل الدار إلا أن الجارية كانت لأختي، وكانت ضنينة بها، فاشتريتها لك منها بثلاثة آلاف، وألبستها هذا الحلى، فهي لك بما عليها، فأخذها الشاب وانصرف!!

فقد ساعد ابن خارجة هذا الشاب على عفاف نفسه في الحلال ؛ وطبعا الحديث في صحيح مسلم ” وفي بضع أحدكم صدقة ” . والدال على الخير كفاعله ؛ ومن سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها؛ فهذا الرجل الذي ساعد الشاب يكون له مثل أجر الشاب في كل معاشرة زوجية؛ لأنه ساعده على أن يسلك طريق الحلال !! وهذه رسالة لأرباب الأموال أن ينحو نحوه !!

عباد الله: ألا فطهروا أنفسكم من الشح والبخل؛ لأن البخل من الصفات الذميمة والخصال الدميمة التي تمجها الطباع والنفوس السليمة؛ فالبخيل ممقوت عند الناس؛ ينصرف عنه أفراد المجتمع في تعامله وبيعه وشرائه؛ فضلاً عن بخل ضيافته وعدم مصاهرته؛ ومن أشهر ما روي في ذلك : أن شكا المحلق -أحد البخلاء- إلى زوجته عدم طلب الناس للزواج من ابنتيه، فقالت له -وكانت عاقلة-: لأنك بخيل، والناس ينفرون من البخلاء. قال: ما الحل؟! قالت له: ادع الأعشى وانحر له ناقة وأطعمه وأكرمه، فإنك إذا فعلت ذلك مدحك بالكرم وتزوج الناس بناتك، وبالفعل فعل ما طلبته منه زوجته وأكرم الأعشى وذبح له وأطعمه، ولما خرج الأعشى من عنده مدحه بقصيدة، وانتشرت القصيدة وتزوج الناس بناته في تلك السنة. (العقد الفريد)

فاتقوا الله عباد الله تُرزقوا الكرم؛ فلا يُنال الكرم إلا بتقوى الله تعالى. قال ابن حجر- رحمه الله -: «لا يقال للرّجل كريم حتّى يظهر ذلك منه، ولمّا كان أكرم الأفعال ما يقصد به أشرف الوجوه، وأشرفها ما يقصد به وجه الله تعالى، وإنّما يحصل ذلك من المتّقي. قال الله تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ} وكلّ فائق في بابه يقال له كريم».( فتح الباري)

أيها المسلمون: ما أحوج الأمة في الظروف الراهنة إلى الكرم والسخاء؛ فالكرم له أثره الفعال على الفرد والمجتمع؛ فالكريم محبوبٌ مِن الخالق الكريم، وقريبٌ مِن الخَلْق أجمعين؛ والكرم يبعث على التَّكافل الاجتماعي والتَّواد بين النَّاس؛ ويساعد في حلُّ مشكلة حاجات ذوي الحاجات مِن أفراد المجتمع الواحد؛ كما أن الكرم يولِّد في الفرد شعورًا بأنَّه جزء مِن الجماعة، وليس فردًا منعزلًا عنهم إلَّا في حدود مصالحه ومسؤولياته الشَّخصيَّة؛ كما أن الكرم يزكِّي الأنفس ويطهرها مِن رذائل الأنانيَّة المقيتة، والشُّح الذَّميم؛ ويعمل على إقامة سدٍّ واقٍ يمنع الأنفس من سيطرة حبِّ التَّملُّك والأثرة.

نسأل الله أن يجعلنا من أهل الكرم؛ وأن يطهرنا من الشح والبخل ؛ وأن يرفع عنا الغلاء والوباء والفتن ما ظهر منها وما بطن؛؛

[DjAbdo]

بارك الله فيك

[ابو ساره]

شكرااا للمتابعة